Jati tegen Varna
Jati en Varna zijn twee woorden die erg belangrijk zijn bij het bestuderen van het Indiase sociale systeem. Dit zijn classificaties van de traditionele Indiase samenleving die veel mensen die buitenstaanders zijn, in verwarring brengen, vooral westerlingen als ze voor de letterlijke vertaling van deze woorden gaan. De westerse wereld is zich bewust van het kastenstelsel dat in India heerst, maar ze maken de fout om zowel Jati als Varna te behandelen als de kaste van een individu waar de twee termen niet synoniem zijn. Dit artikel probeert de verschillen tussen Jati en Varna te benadrukken ten behoeve van de lezers.
Jati en Varna spelen allebei een belangrijke rol in het leven van een hindoe. In het oude India had de samenleving een classificatiesysteem dat bekend stond als Varna vyavastha of systeem. Dit Varna-systeem verdeelde de samenleving in 4 klassen die als volgt waren.
• Brahmanen die toevallig de priesterlijke klasse waren
• Kshatriyas die toevallig de krijgersklasse was
• Vaishya's die toevallig de klasse van handelaars waren
• Shudras die toevallig de bediende of de arbeidersklasse was
Varna
Het woord Varna, vertaald in het Hindi, vertaalt zich letterlijk in kleur. Het Varna-systeem had echter niets te maken met de kleur van de huid van een persoon. In feite is het Varna-systeem bedacht om een persoon te classificeren op basis van zijn attributen of kenmerken. Het systeem raakte echter met het verstrijken van de tijd gedegenereerd en ontwikkelde zich tot het veel verguisde kastensysteem dat zelfs vandaag de dag wordt gezien. Dit kastensysteem betekende dat een persoon geen kansen had op opwaartse mobiliteit in de samenleving, en hij bleef in de kaste waarin hij was geboren.
Het oorspronkelijke Varna-systeem was ontworpen om harmonie en samenwerking te hebben tussen mensen die in de samenleving leven en mensen in verschillende Varna's bemoeiden zich niet in elkaars leven om te concurreren. Het was toen de Varna van een persoon werd bepaald op basis van zijn geboorte in plaats van zijn kwaliteiten, dat het werd verrot.
Jati
Het oude Varna-systeem had niet veel betekenis in de sociale orde in de samenleving. Als iemand een brahmaan was, had dat misschien veel voor andere varna's betekend, maar binnen zijn eigen varna was hij gewoon een ander individu zonder identiteit. De behoefte aan identiteit binnen een enkele Varna leidde tot de ontwikkeling van het Jati-systeem binnen het Varna-systeem. Er was geen Jati-systeem in het oude India, en zelfs de Chinese geleerde Hsuan Tsang heeft er in zijn geschriften niets over gezegd. De letterlijke vertaling van het woord Jati geeft ons het woord geboorte.
Jatis ontwikkelde zich veel later in India om het beroep of beroep van een bepaalde gemeenschap te weerspiegelen. Dus terwijl Gandhi uit Gandha komt, wat geur betekent, is de gemeenschap van Gandhi degene die handelt in parfums. Dhobi-gemeenschap kwam van het woord dhona dat wassen betekende, en dus waren Dhobi's mensen die de kleding van andere mensen wasten. Een jati is dus een gemeenschap die zich bezighoudt met een bepaald beroep of beroep. Dit classificatiesysteem ging tot voor kort door in het moderne India en de achternaam van een persoon was voldoende om anderen alles over zijn beroep te laten weten. Met een modern onderwijssysteem en geen discriminatie van de staat, is dit kastensysteem of het Jati-systeem echter in verval.
Wat is het verschil tussen Jati en Varna?
• De Jati was een onderverdeling van de gemeenschappen in de Indiase sociale orde die grofweg in vier Varnas was verdeeld.
• Varna is een veel ouder classificatiesysteem dan Jati.
• Jati hielp bij identificatie binnen de eigen Varna.
• Het classificatiesysteem van Jati werd gedegradeerd tot het moderne kastensysteem.
